【成人自考】【社会学概论】【00034】高频考点(95)

(1).试述语言的重要性与多样性。

答：（1）语言的重要性：语言,是社会互动中最重要的符号系统，是文化交流、文化传播和文化传承的工具,通过语言,我们可以最完整地表达价值观,文化规范标准和其他各种观点。通过口头和书面语言这一媒介,人类文化得以更好地建构和传递。语言作为一个有力的媒介符号,在日常生活中更是促进了人们之间复杂而微妙的互动。语言赋予世界以意义,我们在人类文化中学到的一切几乎都是在与他人的社会相互作用中通过语言学习到的,我们的思维方式通过语言得以组织并完善,我们运用语言可以系统地阐述和表达新的思想。
（2）现代社会的语言是丰富多样的。不同的语言有不同的词汇、不同的语法、不同的发音方式,而这些和言语者的社会互动密切相关。
①语言的词汇反映了言语者互动的文化和环境,词汇的不同直接体现了当地的生活环境和文化,也直接影响了社会互动在各地的不同表现。
②不同的语言,有不同的语法。许多语言都要求说话者表明两个或多个说话者之间的相对社会地位。
③不同的语言有不同的发音方式,甚至同一种语言的发音也有差异。在人际社会互动中,这些不同的发音方式虽然不完全影响意思的沟通,但人们对不同口音可能给予一种文化价值观上的判断,这对社会互动也是有影响的。P119

(2).简述结构——功能主义者关于经济合作的看法。

答：家庭常被部分地定义为一群人为追求经济目的而合作所形成的经济单位。在乡土农业社会，家庭过去是、现在仍然是生产的主要单位。这些社会里的家庭通常从事农业生产或小手工业，如制陶、针织或冶炼等。在现代社会，大多数生产性活动在家庭之外进行，但家庭仍然是经济活动的重要单位，只是家庭的主要经济行为已由生产转为了消费。以家庭为单位，它们进行着最主要的购买消费，如购买房屋、汽车、家电等。P133

(3).简述家庭的主要功能。

答：(1)规范性行为功能。
(2)经济生活功能。
(3)人口再生产功能。
(4)精神生活功能。(5)教育功能。
(6)抚养、赡养功能。P134

(4).简述重组家庭的特点。

答：不同于原来的婚姻，重组家庭也具有与一般家庭不同的特点。重组家庭不仅意味着配偶双方或配偶一方曾有过婚史，而且配偶双方或一方有可能将与前夫或前妻所生的子女带到新的家庭。P137

(5).简述现代社会家庭功能的变化。

答：家庭功能的变化包括功能替代、功能内涵的演变、功能外移、旧功能消失与新功能出现，以及家庭功能随着家庭生命周期的阶段性变化而发生的改变等。随着传统社会向现代社会的转变,家庭的许多基本功能在发生着变化。
(1)经济功能弱化。
(2)抚育和社会化的功能外移。
(3)家庭的生育偏好开始改变。
(4)养老功能的挑战。P141

(6).论述家庭的特殊类型。

答：(1)重组家庭。通常再婚不仅仅是两个成年人之间的情感结合，很多时候也包括了前次关系中至少一方的子女共组家庭。
(2)“失独”家庭。“失独”家庭是指失去家中独生子女的家庭。人口统计发现，目前我国独生子女家庭估计达到1.5亿1.9亿。一旦孩子遭遇车祸、疾病、灾难以及种种不确定的风险因素而出事后，这个家庭就瞬间转化为“残缺家庭”和“悲苦家庭”。失独家庭日益增多，多重挑战接踵而至，已经并将继续引发一系列家庭问题和社会问题，需高度重视，从制度、法律、政策和人情关怀各个方面采取应对措施。
(3)同性恋家庭。同性恋者因婚姻压力选择同性婚姻的家庭。中国同性恋者和西方的一个最大区别就是大多数人会与异性结婚，这种状况如今依然存在。所以有的同性恋者选择了互助婚姻。所谓互助婚姻一般是指男同性恋者和女同性恋者，迫于各自家庭压力，去民政部门登记结婚，但各自保持自己的生活和同性伴侣圏子。
(4)丁克家庭。丁克家庭，即“无孩家庭”。 汉语解释是指那些具有生育能力而选择不生育，除了主动不生育，也可能是主观或者客观原因而被动选择不生育人群。20世纪80年代开始现身中国，此后在经济发达地区的比例不断升高。
(5)留守家庭。留守家庭，指夫妻一方在外流动打工，一方留守的“半流动”家庭以及夫妻双方都在外流动打工的“双流动”家庭。其中，70%以上的外出务工人员选择了妻子留守的“半流动式”，在入城时把自己的父母、妻子和孩子留在农村。赖以生活的基本家庭环境变动，给留守儿童的身心健康带来的成长风险，已经成为不可回避的社会事实。P137

(7).简述小群体的主要特征。

答：（1）成员间有面对面的联系，行为上相互作用、相互影响。（2）成员在心理上彼此意识到对方，保持着直接的思想沟通。（3）具有共同认可的群体规范。P146

(8).简述科层制的特征。

答：（1）明确规定的固定权限：科层制组织通过对组织各项工作的细致分工赋予每个职位以特定的权力,使占有职位的个人能够明确自己所负有的责任以及拥有的权力。
（2）明确规定的职位等级。组织中的各个职位遵循层序原则规定等级体系，上级可以监督下级，下级服从上级命令并接受上级审查。
（3）执行职务建立在公文基础上。组织的内部活动和对外活动都要求以公文的形式来进行,并保存公文档案。
（4）职务的专业化和量才录用。职务的分工使职务工作成为专业工作，需要专门的培训。
（5）照章办事。科层制组织要求其成员在处理事务时完全按照组织制定的规则行事，不看人行事，不掺杂任何个人的好恶爱憎，个人的情感因素不得干扰组织事务的处理。P149

(9).简述人际关系理论的基本观点。

答：人际关系理论认为，人是组织中最重要的因素，人不是简单的生产工具，而是具有复杂的个性和多方面的需求；在生产组织中，影响职工积极性的原因并不主要是物理因素和生理因素，起决定作用的主要是社会因素和心理因素以及在工作中形成的人际关系。人际关系理论反对泰罗等科学管理理论家把人看作为“会说话的机器”，或人的活动仅仅受金钱的驱使，而认为人是“社会人”。P151

(10).简述法约尔有助于改进组织行政管理的原则。

答：法约尔提出了有助于改进组织行政管理的14项原则：即（1）劳动分工；（2）权责统一；（3）明确纪律；（4）命令的统一；（5）指挥的统一；（6）个人利益服从组织利益；（7）报酬合理；（8）集权化；（9）等级制度；（10）秩序安排；（11）公平；（12）人员稳定；（13）鼓励首创精神；（14）团结和集体精神。P151

(11).人际关系理论对更新人们对组织管理的认识带来什么启示？

答：（1）人际关系理论要求组织管理重视非经济因素的影响，认为生产效率取决于社会规范而非生理能力。
（2）人际关系理论强调组织成员的群体身份对组织管理的作用，认为组织成员通常以非正式群体的身份，参与到组织的活动中来的。
（3）人际关系理论要求组织管理重视人际沟通，认为组织领导和组织成员之间的子式和非正式的沟通，都会影响组织的行动效率和组织成员的积极性。P151

(12).简述权变理论的观点。

答：权变理论的基本观点认为，组织管理不只是和组织本身有关，而且涉及组织和环境之间的关系，组织的管理者应根据不同的环境和具体情况，灵活地决定组织的决策形式、领导方式和行动方式。P153

(13).联系实际谈谈群体与人群的区别与联系。

答：群体是人们通过某种社会关系联结起来进行共同活动和感情交流的集体，它具有以下几个特征：有一定数量的社会成员；有一定的为群体成员所接受的目标；有明确的成员关系，并形成归属感；有一定的行为准则；时间上具有一定的持续性。在社会学研究中，人群通常是指那些偶发聚集体，也就是偶然地在同一时间同一地方临时聚集起来的一群人，比如搭乘公共汽车的乘客、商店里购物的顾客、电影院里观看电影的观众、餐厅里就餐的食客等等。在这些人群的成员之间并不发生具有意义的社会互动，也没有共同的归属感，聚合的时间也十分短暂，因此他们不能算作群体。然而需要指出的是，即使是松散的人群，在一定条件下也会转化为我们所说的群体。比方说，公共汽车上突然有乘客晕倒,这时乘客就可能会彼此交换意见，寻求救助的办法，这时这群人就有了一定的目标，出现了朝向这个目标的社会互动，于是就会形成实际的群体。P144

(14).如何评价科层制？

答：科层制最大的优点在于，相比较其他组织体系和管理方式,行政管理效率高。但是，科层制组织在实际操作过程中存在以下一系列问题。
（1）形式主义。科层制强调组织成员应严格照章办事，然而过度的照章办事也会产生形式主义的弊端，即组织成员将把照章办事本身视为首要的甚至唯一的行动准则，而真正的组织目标反而不被人重视。
（2）繁文缚节。科层制强调组织各部门和成员之间的各种交涉应具有正式性，通常要求以公文的形式或特定的仪式来进行，由此会产生繁文缚节的弊端。
（3）用人困境。科层制虽然强调依才能录用职员，但同时按规章给予晋升的机会，这就会产生源于“彼得原理”的用人困境问题。
（4）人情味欠缺。科层制要求组织成员在办事过程中应去除个人的思想情感对组织事务的干扰，避免由人的主观性带来的各种不确定因素。但是过度强调这一点，往往使组织成员在工作中感到缺乏人情味，个性不能体现，成员彼此之间疏离和冷漠。
(5)对外界变化反应不灵敏。科层制强调组织规章制度的稳定性，但组织外部环境发生变化时，规章制度的改变往往滞后，从而降低了组织的调节和适应能力。P149

(15).试结合生活实例分析斯梅尔瑟的价值累加理论。

答：斯梅尔瑟提出，只有当六个因素不断累加影响下，才会导致集体行为的发生。
(1)结构性助因。这是指社会结构的构成方式必须满足集体行为形成的一般外部环境条件。例如，商场抢购这一集体行为的发生，就必须先得有商场这种购物环境的存在。
(2)结构性紧张。这是指社会结构中存在着缺陷和矛盾，这些冲突性因素会引起人们的怨恨和不满。例如，罢工这一集体行为的发生，常常是由于经济不景气企业要裁员或降薪，从而导致企业员工的愤怒，这种情绪是促成集体行动的重要条件。
(3)—般化信念。这是指人们对结构性紧张引发的怨恨情绪必须转化为一种共同的认识。一方面是要求对问题产生的原因共享同一种解释方式，另一方面是要求对问题的解决方法共享同一种信念，即相信可以通过集体行动(例如罢工)来促成问题的解决。斯梅尔瑟相信在群体力量的作用下，人们是很容易冲动地接受一般化信念的。
(4)促发性因素。这是指某种突发的事件导致了人们受到情绪上的强烈刺激，从而成为导火索，导致了集体行为的发生。例如足球场上裁判的一次误判，常常会直接导致对立球迷们闹事。
(5)行动动员。这是指当人们开始付诸集体行为时，通常会产生出行动中的领袖，并在某种程度上促成一定的共同行为规范来引导集体行为。如果这种动员是有效的，那么集体行为就能得以持续地进行下去。
(6)社会控制。集体行为一旦形成并趋向严重的话，国家的社会控制力量就会介入，以控制集体行为的进一步扩散。如果控制得当，集体行为可能停止；如果控制不当，集体行为反而可能激化和扩大。P155

(16).简述家庭教育的主要目的和主要内容。

答：家庭教育的主要目的在于：（1）促进儿童身心健康发展，为接受学校教育作准备；
（2）配合学校教育，使儿童在德、智、体等方面正常发展。家庭教育的主要内容包括：培养卫生习惯、传授基本的社会文化规范和价值标准、发展语言能力、发展个性、兴趣和爱好等。 由于童年期为个人社会化的关键时期，而家庭担负着主要的社会化责任，所以家庭教育对人的一生有着十分重要的影响。P159

(17).简述杜威的教育观点。

答：美国哲学家和教育家约翰·杜威（1859—1952）认为，教育的首要功能是社会化。他提出的“教育即生活”、“教育即改造”、 “学校即社会”和“儿童中心论”等观点中，体现了通过创设社会情境，在教育中尊重受教育者的主体性，使受教育者适应社会生活，从而实现社会化的思想；而教育的次级功能，更主要体现在教育的次级社会功能就是通过个体的发展，来维持社会系统的运作，维护社会制度和再生产现存的生产关系。P160

(18).简述美国社会学家罗伯特·默顿的教育观点。

答：著名美国社会学家罗伯特·默顿曾经提出，大量社会现象都可能同时存在着显功能与潜功能。其显功能,即系统参与方有意安排的客观后果，其潜功能即系统参与方无意图的、未认识到的后果。从这一视角来看待现代学校教育的社会功能，将有助于我们理解学校存在的意义。P160

(19).简述教育冲突论的主要观点。

答：冲突论认为，社会秩序不是建立在对共同价值的一致认可上，而是建立在统治阶级的控制权力上。具体至教育研究领域，学校不再被视为社会实现其自我良性再生产的领域，而成为统治阶级用以生产与其特殊地位与利益相吻合地位的工具。显而易见遵循这一逻辑的学校教育也不再是实现个体社会流动的渠道，而有可能是社会控制与“统治-被统治” 文化再生产的机构。20世纪60年代以后，很多教育社会学家运用这种观点分析教育制度的功能、学校组织的社会过程和相互关系等方面的问题，指出同样的教育制度运行过程与后果极有可能表现出与功能论分析视角下完全不同的意涵。
正如功能论因为过度宏观与“事后合理解释”而遭到抛弃一样，冲突论视角下对教育的社会学研究同样在经历繁荣后遭遇了挫折。到20世纪70年代以后，越来越多的研究者意识到这一视角下的教育研究因为过度强调结构条件而显得刻板，进而将理论关注的重点从教育结构或体制上转移到行动者上，看重情境、交互作用和其产生的过程。这种新导向的重大特点在于使对因果关系的分析从结构走向了个体，产生了后来很多新的理论思想。P162

(20).如何理解我国教育的不平等现象？

答：从历史情况来看，国内外都存在明显的教育不平等情况，这一方面体现在教育资源分配的不平等，另一方面也体现在教育没有带来大规模的向上社会流动。作为一种社会的稀缺资源，受教育的机会在很长一段时间内都被精英阶层控制着，由此造成了明显的教育阶层差异、性别以及种族歧视。在古代中国社会，统治者与土大夫阶层的子弟拥有相对优越的受教育条件，其他下层百姓子弟则较难获得教育资源。即使接受了基本教育，也难以改变自身的社会地位。这一政治与经济地位差别造成的教育不平等现象，依然在当今世界各国不同程度地存在着。
大众教育时代的到来，在一定程度上缓解了上述问题，但依然没有实现教育的全面平等。随着时代的发展，包括中国在内的世界各国义务教育逐渐普及,高等教育迈入大众化时代（适龄青年的毛入学率超过15%）,原本因为政治、经济与历史文化因素而被少数精英群体垄断的教育机会，开始向大众开放。尤其在农村地区，义务教育的发展迅速减少了文盲的数量，缩小了城乡教育差距，促进了教育的公平性。尽管如此，教育的普及并未带来相应的社会平等。与义务教育普及成就不相称的是，当代中国的阶层分化却并未因此而减缓，甚至教育本身的不平等趋势再度逐步加重，家庭背景和制度因素对于教育获得的影响在不断上升。P164

(21).简述伊利奇对制度化教育的批判。

答：在题为《去学校化的社会》一书中，伊里奇对学校教育进行了激烈的批判，认为学校作为一种制度化教育，其实无法改变社会的不平等；恰恰相反，它的基本逻辑还正在强化和再生产着这种不平等。
伊利奇认为：（1）学校正在为各种受压抑的、互相隔阂的和失去人性的社会服务，其实质是维护现存秩序的社会工具；
（2）在学校中，学习和教育都是强迫性的，它要求达到一定年龄的儿童在教师的监管下整天学习强制性的课程,是“没有快乐的机构”；
（3）除常规的知识传授之外，学校还在传授着一些“隐形的课程”.即一种价值观的宣讲——只有通过学校教育才能为每个人成长为社会人作准备，学校中不传授的东西几乎没有什么价值，校外学到的东西是无价值的；
（4）只有发动一场“去学校化”的变革，使教与学重新具有个人责任感，才能回归学习与教育本来的意义。P165

(22).关于教育与文化资本，法国社会学家布迪厄提出了哪些观点？

答：在对社会阶级的文化属性进行深入分析之后，布迪厄指出：
（1）不同的社会阶层拥有不同的思维方式、表达习惯与文化资本。在早期的社会化过程中，儿童在家庭内部获得这些特征。
（2）较低阶层的孩子们所表现出来的谈吐风格与品味往往与体现着社会主流价值观的学校环境格格不入，因此在学习的过程中表现出更多适应性困难，缺乏自我提高的动力。
（3）中产阶层的孩子所拥有的文化资本与思维习惯与学校要求更为协调，因此更适应学校的生活，并更容易取得学业成功。P165

(23).简述社会学家保罗·威利斯关于劳工阶层子弟的“亚文化”的基本观点。

答：社会学家保罗·威利斯根据在英国伯明翰的实地调查,提出了有关亚文化再生产机制的讨论，即劳工阶层的子女是如何再次成为劳工的。他的基本观点是：
（1）劳工阶层的孩子们并非一定存在较低的职业预期与自我能力认知，即心甘情愿地成为社会的下层。
（2）他们在自己的生活领域中，通常拥有不错的实际生存能力。
（3）由劳工子弟组成的男生群体（“哥们儿”）拥有自己的亚文化。他们不仅充分理解主流教育对于个体塑造的诉求，而且还能够与制度对抗（例如，在对学校体制的斗争过程中，他们能够发现声称具有权威的教师的弱点，并从中获得乐趣）。
（4）在毕业后的就业过程中，劳工子弟们也不认同学校代表的主流社会价值，而是欣赏蓝领文化，并选择其作求职意向。
（5）他们在成年后可能会意识到教育对于社会阶层流动的意义，并开始教导下一代接受主流教育观念，但其子女仍有可能继续父辈的生活轨迹。P166

(24).简述马克思的劳动思想。

答：马克思认为劳动是人类最基本的实践活动，是人类生存和发展的基本条件。他指出：“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年.就是几个星期，也要灭亡，这是每个小孩都知道的。”劳动是使人类从自然界中分化出来的决定力量。劳动创造了人，也创造了社会。
劳动在改变自然的同时，也改变了人类自己。马克思从生产关系角度揭示了各种社会形态下劳动的特点，特别揭露了资本主义商品经济形态下雇佣劳动剥削的奥秘和资本主义产生、发展与必然灭亡的规律。P166

(25).简述福特主义的主要特征。

答：福特主义主要具有三个特征：
（1）以生产机械化、自动化和标准化形成的流水线作业及其相应的工作组织，通过大规模生产极大地提高了标准化产品的劳动生产率。通过精细化的分工和横向分割的科层化管理，工人丧失了对劳动过程的自主性。
（2）劳资双方从劳资双方关于工作过程控制权的斗争转变为保障就业权和工资决定的斗争，最终形成了以劳资集体谈判制度为核心的劳资关系新形式。劳资之间通过集体谈判所形成的工资增长与生产率联系机制诱发了大规模消费，促进了大规模生产的进一步发展。
（3）专用性机器投资和低技能工人相结合的生产过程提高了资本有机构成，通过加速资本周转来降低高资本有机构成对利润率的影响，促进了企业之间纵向一体化过程，从而在主要行业形成了垄断竞争的市场格局。P168

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