咳嗽一证,窃见诸家立论太繁,皆不得其要,多致后人临证莫知所从,所以治难得效。以余观之,则咳嗽之要,止惟二证。何为二证?一曰外感,

《灵枢经》曰:冲脉、任脉,皆起胞中,上循腹里,为经络之海。其浮而外者,循腹右上行,会于咽喉,别而络唇口。血气盛则充肤热肉,血独盛

滞下之病尝见世方以赤白而分寒热妄用兜涩燥剂止之或言积滞而行巴硇丸药攻之或指湿热而与淡渗之剂利之一偏之误可不明辨乎按原病式所论赤白

灵枢决气篇曰上焦开发宣五谷味熏肤充身泽毛若雾露之溉是谓气饮食有节养其气也生气通天论曰起居如惊神气乃浮起居有常养其神也烦劳则张精绝

“人咸不之信,讵日未昃,而气绝矣”中的“昃”义为( )

“视见垣一方人”中“垣”义为( )

“登大坟以远望兮,聊以舒吾忧心”中“坟”义为( )

“占小善者率以录,名一艺者无不庸”中“庸”义为( )

“其论皆经理识本,非徒诊病而已”中“经理”义为( )

“夫经方之难精,由来尚矣”中的“尚”义为( )