中国古代文论选读(00814-gz) 第51页 - 中国古代文论选读(00814-gz)

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王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家的有关理论观点，并受到康德、叔本华的理论影响，在《人间词话》里提出了贯穿其文学思想的理论核

2024-11-08中国古代文论选读(00814-gz)

诗歌创作都面临如何表现其对象的问题，清代王士祯的“神韵”说主张对审美对象的表现应该做到“不着_，尽得_”。

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袁宏道为了抨击七子派的摹拟复古之风，提出了“_，不拘格套”的口号，因而提出了“_”说的诗学主张。

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张炎在《词源》里首先确立了“雅正”的审美标准（见《词源序》），又提出了“_”和“_”的审美要求，并分别列专节对二

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孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于他的“与民同乐”的文艺美学思想，以及“_”与“_”的文学批评方法论。

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结合陶渊明作品，阐发元好问《论诗三十首》中“一语天然万古新”一诗的内容和观点。

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试比较韩愈“不平则鸣”说和司马迁“发愤著书”说的异同。

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谈谈对《文心雕龙•风骨》篇中“风骨”的理解。

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《毛诗序》说“《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正妇也。”第二个“风”的含义是（）

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张炎在《词源》中论及的观点有（）

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