分析周作人《故乡的野菜》的写作特色附原文： 故乡的野菜我的故乡

分析周作人《故乡的野菜》的写作特色附原文： 故乡的野菜我的故乡不止一个，凡我住过的地方都是故乡。故乡对于我并没有什么特别的情分，只因钓于斯游于斯的关系，朝夕会面，遂成相识，正如乡村里的邻舍一样，虽然不是亲属，别后有时也要想念到他。我在浙东住过十几年，南京东京都住过六年，这都是我的故乡，现在住在北京，于是北京就成了我的家乡了。日前我的妻往西单市场买菜回来，说起有荠菜在那里卖着，我便想起浙东的事来。荠菜是浙东人春天常吃的野菜，乡间不必说，就是城里只要有后园的人家都可以随时采食，妇女小儿各拿一把剪刀一只“苗篮”，蹲在地上搜寻，是一种有趣味的游戏的工作。那时小孩们唱道：“荠菜马兰头，姊姊嫁在后门头。”后来马兰头有乡人拿来进城售卖了，但荠菜还是一种野菜，须得自家去采。关于苯菜向来颇有风雅的传说，不过这似乎以吴地为王。《西湖游览志》云：“三月三日男女皆戴荠菜花。谚云：三春戴菜花，桃李羞繁华。”顾禄的《清嘉录》上亦说，“荠菜花俗呼野菜花，因谚有三月三蚂蚁上灶山之语，日人家皆以野菜花置灶上，以厌虫蚁。侵展村童叫卖不绝。或妇女善善上以析清目，俗号眼亮花。”但浙东人却不很理会这些事情，只是挑来做菜或炒年糕吃罢了。黄花麦果通称鼠曲草，系菊科植物，叶小微圆互生，表面有白毛，花黄色，簇生梢头。春天采嫩叶，捣烂去汁，和粉作糕，称黄花麦果糕。小孩们有歌赞美之云：黄花麦果韧结结，关得大门自要吃，半块重弗出，一块自要吃。青明前后扫墓时，有些人家一一大约是保存古风的人家一黄花麦果作供，但不作饼状做成小颗如指顶大，或细条如小指，以五六个作一攒，名日茧果，不知是什么意思，或因蚕上山时设祭，也用这种食品，故有是称，亦宋可知。自从十二三岁时外出不参与外祖家扫墓以后，不复见过茧果，近来住在北京，也不再见黄花麦果的影子了。日本，称作“御形”与荠菜同为春天的七草之一，也采来做点心用，状如艾饺，名日“草饼”，春分前后多食之、在北京也有，但是吃去总是日本风味，不复是儿时的黄花麦果糕了。扫墓时候所常吃的还有一种野菜，俗称草紫，通称紫云英。农人在收获后，播种田内，用作肥料，是一种很被贱视的植物，僵采取嫩茎施食，味颇鲜美，似豌豆苗。花紫红色，数十亩接连不断，一片锦绣，如铺着华美的地毯，非常好看，而且花朵状若蝴蝶，又如鸡雏，尤为小孩所喜，间有白色的花，相传可以治痛，很是珍重，但不易得。日本《徘句大辞典》云：“此草与蒲公英同是习见的东西，从幼年时代便已熟识。在女人里边，不曾采过紫云英的人，恐未必有罢。”中国古来没有花环，但紫云英的花球却是小孩常玩的东西，这一层我还替那些小人们欣幸的。浙东扫墓用鼓吹，所以少年常随了乐音去看“上坟船里的姣妙”；没有钱的人家虽没有鼓吹，但是船头上篷窗下总露出些紫云英和杜鹃的花束，这也就是上坟船的确实的证据了。 1924年2月
【正确答案】：

对普通人的平凡人生充满了一种琐细、温煦的关怀是周作人散文的一个显著特点，《故乡的野菜》即是这方面的代表作之一。荠菜、鼠曲草、紫云英等都是些上不得台面的东西，但周作人朴实亲切的文笔、博雅温厚的诗情却一下子拉近了人们与野菜的距离。尤其是他的描写是那么纤悉周备，委曲近情，充满了生活的原汁原味。周作人在行文时，始终以一颗平常心，不避琐细、媚媚道来。他通过平实中肯的语气，条理清晰地将深奥或复杂的对象清楚明白地表述出来，态度诚恳谦和，不惯不火，文风质朴而儒雅，有”谈话风”色彩。读《故乡的野菜》，我们很容易被周作人的“博识”所吸引。每当介绍一种野菜时，他都会从儿歌、传说、游记、辞典、地方志、乡贤著作以及自己的所见所闻中旁征博引，信手拈来。

【题目解析】：对普通人的平凡人生充满了一种琐细、温煦的关怀是周作人散文的一个显著特点，《故乡的野菜》即是这方面的代表作之一。荠菜、鼠曲草、紫云英等都是些上不得台面的东西，但周作人朴实亲切的文笔、博雅温厚的诗情却一下子拉近了人们与野菜的距离。尤其是他的描写是那么纤悉周备，委曲近情，充满了生活的原汁原味。周作人在行文时，始终以一颗平常心，不避琐细、媚媚道来。他通过平实中肯的语气，条理清晰地将深奥或复杂的对象清楚明白地表述出来，态度诚恳谦和，不惯不火，文风质朴而儒雅，有”谈话风”色彩。读《故乡的野菜》，我们很容易被周作人的“博识”所吸引。每当介绍一种野菜时，他都会从儿歌、传说、游记、辞典、地方志、乡贤著作以及自己的所见所闻中旁征博引，信手拈来。