中国古代文论选读(00814)

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中国古代文论选读(00814)

刘熙载在文艺美学方面的代表作是

2024-09-02中国古代文论选读(00814)

“太白《忆秦娥》，声情悲壮，晚唐、五代，惟趋婉丽，至东坡始能复古。后世论词者，或转一东坡为变调，不知晚唐、五代乃变调也。”这段词

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被视为近代改良主义小说理论纲领、“小说界革命”宣言的是梁启超的

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提出小说理论“熏、浸、刺、提”说的清代或近代文论家是

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“故今日欲改良群治，必自小说界革命始；欲新民，必自新小说始。”这段话的作者是

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王国维最具代表性的文学理论批评著作是

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王国维词学理论核心是

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教材认为：王国维的文学思想除了受到中国古代一些传统的文学思想影响外，还受到西方哲学家、美学家

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金圣叹对《史记》和《水浒传》作了比较，指出二者分别是

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“《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样。若别一部书，任他写一千个人，也只是一样，便只写得两个人，也只是一样。”这段文字是指出

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李渔认为戏曲创作要“立主脑”，他的所谓“主脑”是指一部戏曲的

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李渔的一部内容涉及戏曲、歌舞、建筑、园林、饮食等方面的著作是

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王夫之的诗学著作颇丰，其中一部论古代诗歌创作、批评、鉴赏的诗话性著作是

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“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。”这段诗论出自

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教材认为：王夫之诗学理论的“现量”说的“现在义”就是传统诗论中的

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