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中国古代文论选读(00814)
中国古代文论选读(00814)
刘熙载在文艺美学方面的代表作是
2024-09-02
中国古代文论选读(00814)
“太白《忆秦娥》,声情悲壮,晚唐、五代,惟趋婉丽,至东坡始能复古。后世论词者,或转一东坡为变调,不知晚唐、五代乃变调也。”这段词
2024-09-02
中国古代文论选读(00814)
被视为近代改良主义小说理论纲领、“小说界革命”宣言的是梁启超的
2024-09-02
中国古代文论选读(00814)
提出小说理论“熏、浸、刺、提”说的清代或近代文论家是
2024-09-02
中国古代文论选读(00814)
“故今日欲改良群治,必自小说界革命始;欲新民,必自新小说始。”这段话的作者是
2024-09-02
中国古代文论选读(00814)
王国维最具代表性的文学理论批评著作是
2024-09-02
中国古代文论选读(00814)
王国维词学理论核心是
2024-09-02
中国古代文论选读(00814)
教材认为:王国维的文学思想除了受到中国古代一些传统的文学思想影响外,还受到西方哲学家、美学家
2024-09-02
中国古代文论选读(00814)
金圣叹对《史记》和《水浒传》作了比较,指出二者分别是
2024-09-02
中国古代文论选读(00814)
“《水浒传》写一百八个人性格,真是一百八样。若别一部书,任他写一千个人,也只是一样,便只写得两个人,也只是一样。”这段文字是指出
2024-09-02
中国古代文论选读(00814)
李渔认为戏曲创作要“立主脑”,他的所谓“主脑”是指一部戏曲的
2024-09-02
中国古代文论选读(00814)
李渔的一部内容涉及戏曲、歌舞、建筑、园林、饮食等方面的著作是
2024-09-02
中国古代文论选读(00814)
王夫之的诗学著作颇丰,其中一部论古代诗歌创作、批评、鉴赏的诗话性著作是
2024-09-02
中国古代文论选读(00814)
“情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情。”这段诗论出自
2024-09-02
中国古代文论选读(00814)
教材认为:王夫之诗学理论的“现量”说的“现在义”就是传统诗论中的
2024-09-02
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